南琿斋報 2020年10月20曰?星期二 FEATURES feature@enanyang . my 人物 不同国家收集娃娃 但能做的事情很多,为何 卫斯里俊坦要选择做原住民娃 娃呢7他笑说:"因为我很喜 欢收集芭比娃娃。 若你要问我 原因,我还真说不出来,没什 么,就是審欢,哈哈哈,也因 为我职业的关系,我才有机会 到不同国家收集不同的芭比娃 娃,毕竞不是每軟芭比娃娃都 会在马来西亚市场卖o "其实早在2017年,我就 开始给她们做衣服穿,那时候 做的第一套,正是我所服务的 航空 公 虽 千是平,卫斯串又想起了 (Malaysia Air"nes) 的卡 巴雅制服:之后,我也陆续做 了不少航空的制服,近期才开 始做原住民传统服饰0 思乡情绪投注爱好 "那时候,得知好长时间 都不能飞行之后,我真的很难 过,因为我真的很爱空服员这 职业:但难过归难过,日子总 是要过的对吧7所以我也开始 找亊情做,像烹饪和烘焙都尝 试了 ,但我总觉得心里无法得 到真正的满足。 " 自£搁置已久的"爱好",但 能做的航空制服又都做过了 , 他还能做什么呢7巧的是,那 时候是6月初,正值达雅丰收 节(Gawai Dayak),那众所 周知是达雅族的一个霣要节 曰;可惜,因疫情的缘故,身 为伊班(Iban)后裔的他却无 法回家庆祝.

所以他决定把思乡的情 绪,及传统节庆的精神,投注 在自己爱做的事情上,开始给 芭比娃娃缝制婆罗洲的原住民 传统服.

止因原U民男士的传统服,;殳為女士 作品中,目前只有两种版本的男装.

則途 片迷茫的艰难曰 5 他开始动手做"客制化"的原住民娃娃 并在线 〇 业 想当然尔,卫斯里完成的 第一只原住民娃娃, 一定是穿 着伊班族的传统服饰,而这只 娃娃就叫"Kumang Barbie".

"Kumang"其实是伊班族 的经典人物,据称以美貌和卓 越的编织枝术著称,而一般在 节曰庆典的时候,伊班族的女 士们,身上都会穿戴很多的银 饰,包括缠在腰部的银环 (Rawai )、各种饰带(如 Selampi t 和 Sementi ng Buchai )、手环和脚环等.

当身体摆动时,身上的银 饰还会碰撞出滴脆悦耳的声 音,而卫斯里把这些特色都尽 可能地还原了 , " Kumang Barbie"不仅是他也是大众 的最爱,他解释道:"或许是 她的银头饰(Sugu Tinggi) 枧觉较戰撼和迷人吧,所以较 容易吸引大众的目光.

"当我在自己的社群网站 做分享后,我真没想到会获得 如此大的关注。 老实说,我自 己也深感受宠若惊啊,哈哈 哈!那时候幵始就有不少的履 客找上门来,包括国内外都有 顾客来找我做客制化;或许, 这就是人们常说的'上帝为你 关 一 扇门,也会为你开 一 扇 窗,吧!" 承诺捐出10%收益 没错,在这场疫情中,—_ 说遭受最大冲击的,肯定是旅 游和航空业,其前聚更是令人 堪忧,但卫斯里很庆幸自己能 把爱好发展成副业,所以他决 定要把自己受到的"福"回馈 给社会。 8月31曰的国庆 日,他做出了往后将把10%收 益捐给马来西亚安宁疗护中心 (Hospis Malaysia)的承诺.

除此之外,他还曾拍卖过 —只乌魯族娃娃(Orang Ulu),取名 "Keligit Long Selaan",在短时间内 成功以500令吉的标价卖出 去,目的是要帮助砂拉越弄瑟 拉安(Long Sela'an)的灾 民们重建被火烧毁的长屋,他 说:"当我看到火灾的新闻 时,我很替他们难过,很多人 因此失去了家园,我想要尽我 所能去帮助他们。 " 、 这就是成功以500令吉给标走 的 "Kdigit Long Selaan', 0 、 、 、 实际上,卫斯里的原住民娃娃们,还有一个很重要的 任务。 他希望透过新奇的方式,(毕竞穿原住民服饰的芭 比娃娃确实罕见),引起年轻一代的人们对传统文化的兴 趣,借由自己據长做的事情,让人们更瞭解不同原住民族 珍贵的传统文化.

他说:"跟其他国家相比,我们真的很幸运。 因为很 多国家都已经失去他们的传统文化,只能在历史书籍上看 到,而无法真正去看和感受。 但我们却还可以,只是有很 多的传统都接近要消失了 ,所以我一直觉得继续维护、宣 扬和传承的工作很重要.

"而说到'维护、宣扬和传承传统文化'的工作,我觉 得人人都有贲任,大家也都可以用各自熟悉或據长的方式 去做。 " ? . "Anang enda ingat ke penatai diri taja jauh bejalai ke menua urang, 这是我妈常跟我说的一句 话,大意是不管你到哪里都不要忘记自己的根,我一直都 有把它给铭记在心,所以我希望能跟全世界的人分享我很 審欢的婆罗洲传统文化,特别是伊班族。 " "当然,除了伊班族,其 他的原住民族也很值得我们 去守护,尤其是像伊班和卡 达山 (Kddazan) 之 外,那些人们很少接触 到的少数原住民 族。 这都是马来西 亚美丽的宝截 "拉吉布(Lakiput)",据透 露是极少人知道的原著民 族,目前的人口数量也仅有 约2(,人 《 、 卫斯里表示,来自不同地 区的伊班族,所穿的传统 都各不相同,左起为 Ngepan Saratok 、 Ngepan Julau 、 Ngepan Batang l(ajang 、 Ngepan Skrang 、 Ngepan Iban 0 报道l洪诗迪 图片l受访者提供 ^^如 来自砂拉越诗巫的卫斯里悛坦,正职是一名空服员,最近发展出的副业,則是给娃娃缝制原住民传统服 多元的原住民文化,无疑是我国既独特又珍贵的重要资产。 但试问在日益全球 化的时代,在已接触过世界的年轻人中,还有多少人愿意去维护、宣扬和传承,那 些逐渐被取代和淡忘的古老传统?' 、 近距离看卫斯里的作品,你会发现,很多细节都做得很精 致,原以为他曾接受过设计或缝纫的正规教育:但卫斯里却说, 从来没有,这都是自学的,而他大学修读的是海洋生物学.

他甚至还透露"我其实曾给很多朋友设计和缝制过婚纱和礼 服。 "原来,卫斯里从小就審欢绘画,也喜欢做衣服,但就仅是 作为爱好而已,因为他深知自己不适合时尚产业:进入航空业 后,趁着闲暇时间,他开始给身边的朋友设计和缝制婚纱礼服.

不会向困难妥协 但对他来说,给真人和娃娃缝制衣服是不一样的,所以即使 已经有相关的经验,要给娃娃缝制原住民的传统服饰时,他还是 经历了很多次的尝试、错误和失败,并从错误中学习和失败中成 长,再找出最适合和正确的比例、材料和方法等,将最好的呈现 给大众。 , 他说:"其实做伊班族传统服时,难度不会很髙,毕竟是我 熟悉的传统文化,反而是做其他原住民族的传统服挑战更大。 " "因为我不了解他们的传统,能找到的资料也少,就只有很 有限的照片资源。 但我不会向困难做出任何妥协,因为每个原住 民族的传统服饰,每个小细节都有它存在的意义:特别是配件, 那是一个非常重要的元衆,所以一定要做到正确,尽可能地接近 真实的样子。 " ? . ' 视配件的复杂程度而定,卫斯里表示, 一只娃娃要花2到3 天完成。 目前的作品中,他总共完成了 9个原住民族,但这当中 又有不同的分支,所以他也数不清自己做过多少套传统服饰.

、, ^然,这样的年轻人, 3并非不存在,只是比 例不多。 而且都以不同的方式 在宣扬各自的文化传统,像? 近掀起话题的卫斯里俊坦 (Wesley Juntan),正是其 中之一 o 在疫情大爆发,我国开始 执行行动管控令(MC0)时, 大部分的商店无法营业,人民 也都只能呆在家,而迫于无聊 和经济压力,很多人都开始找 寻新的爱好和出路:身为现役 空服员的卫斯里俊坦,自然也 不例外o 在无法飞行、前途一片迷 茫的艰难时期,他开始动手做 "客制化"的原住民娃娃,并 在线上分享自己的作品;但他 万没想到,原本只想跟朋友群 分享却引起广泛的关注和话 题,也让他做的原住民娃娃一 下子从爱好变成了副业.

因职业的关系,经常周游列 国,在外接触花花世界的卫斯 里悛坦,从不曾放弃宣扬自己 的传统文化.

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